و صداى جلو ياء ، و كسر لام از مصدر اصلاح ، و باقى قرّاء بفتح ياء و لام و تشديد صاد « يصالحا » خوانده‌اند . « صُلْحاً » 128 اين كلمه را مفسّرين تأكيد فعل جلو دانسته‌اند يعنى البتّه سازگارى پيشه كنند . « وَالصُّلْحُ خَيْرٌ » 128 روح البيان : يعنى صلح بهتر است از طلاق و يا بد - رفتارى ، و ممكن است چنين معنى شود : صلح خوب است چنان كه بدرفتارى بد است سيوطى در كتاب حسن المحاضرة نوشته است : اگر كسى بخواهد از ابدال باشد بايد در پنج خصلت به اطفال اقتدا كند كه اگر بزرگان آن خويها داشته باشند همه وارستگان و از ابدال خواهند بود : 1 - بفكر روزى نيستند . 2 - در بيمارى از آفريننده خود گله مند نيستند ، 3 - با يكديگر غذا مىخورند . 4 - در هنگام ترس اشكشان جارى است ، 5 - در دشمنى افراط نميكنند و زود آشتى ميكنند ، شعر : ابله است آن كه فعل اوست لجاج ابلهى را كجا علاج بود تا توانى لجاج پيشه مگير كآفت دوستى لجاج بود « وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ » 128 ابو الفتوح نوشته است : بعضى مفسّران گفتند : مراد نفس زن است كه بخيلى كند به حق و نوبت خود از ايثار كردن بر غيرى ، و بعضى دگر گفته‌اند : مراد نفس مرد است كه چون خواهد كه زن رها كند حقّ او نبگذارد ، و بعضى گفتند : مراد هردواند از زن و شوهر كه يكى از ايشان بخل كنند بحقّ خود . « فَإِنَّ اللَّه كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً » 128 ابو الفتوح نوشته است شاعر به فارسى گفته است . سرّ تو كه داناى فلك ميداند او موى به موى رگ برگ ميداند گيرم كه برزق خلق را بفريبى با او چه كنى كه يك بيك ميداند « وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا » 129 طبرى روايت شده است كه پيغمبر ( ص ) با زنهاى خود بمساوات و عدالت رفتار ميفرمود و ميگفت : خدايا ، آنچه ميتوانم از